La Directiva de apoderados del Liceo Darío Salas pidió la cancelación de matrícula de María Música, cosa que ya han formalizado los profesores de la escolar. La niña deberá abandonar su colegio y a sus compañeros. Cuentan que un número importante de padres apoyan también la cancelación de matrículas de todos los involucrados en el movimiento estudiantil, la repre cunde por todos lados.

Por otra parte, leo que el Director del Servicio Electoral, comenta que apenas 7 de cada 100 jóvenes de entre 18 y 24 años votará en las elecciones municipales que se celebrarán en octubre próximo.

Unos tres millones de jóvenes de entre 18 y 30 años no figuran inscritos en el padrón electoral, una cifra demasiado elevada a juicio del director.

Sin embargo,el número de candidatos a concejal y alcalde, triplica el número de candidatos de las municipales anteriores. Hoy son 12.000 candidatos en un padrón electoral cada día mas envejecido de 8.200.000 personas. Agrego otro dato, existen 12 partidos políticos (algunos en formación) con mas de 1.000.000 de afiliados, en total.

Pues bien, cualquiera que mira desde afuera este proceso,tendería a pensar que en nuestro país fluye la participación y que las militancias partidarias gozan de buena salud, pero no es así.

Candidatos que no tienen conocimientos básicos sobre asuntos edilicios, organización social desarticulada que ni pincha ni corta en los destinos de las comunas; los afiliados a partidos no tienen la mas remota noción de lo que significa ser parte de un proyecto político, de una ideología, menos de una utopía, porque los partidos no les dan importancia a sus militancias. Mas bien les molestan porque a veces, opinan. Todo es un gran COMO SI. No quepa duda que muchos de esos candidatos se presentan a las elecciones buscando tener un sueldo seguro durante 4 años, al menos.

En esta gran farra electorera que no decide nada importante para la gente, los jóvenes quedan al margen de todo. Ellos crecen y se desarrollan inmersos en un mundo viejo que hace todo y de todo, para no desestabilizarse ni dar paso a las nuevas generaciones. Apernados en sus cargos, aferrados a antiguas institucionalidades, usando la fuerza para reprimir cualquier intento de algún joven distraído que se atreva a discutir con ese poder instalado.

Entonces me pregunto: ¿Por qué los jóvenes habrían de querer participar de esta sociedad que trata tan mal a su generación, que no la educa con cariño, que no la ayuda a reflexionar, que no la convoca a participar salvo en cuestiones que menores?. ¿Que no les permite el error?

Este mundo adulto no tiene la mas mínima intención de otorgar espacios ni de permitir la inscripción automática de los jóvenes, porque saben que se les viene encima una dialéctica generacional que no controlan.

Es pues, la oportunidad para que los jóvenes comprendan que si bien en un momento fue acertado su acto de desobediencia al negarse a ser parte de un sistema que se cae a pedazos, hoy son una gran fuerza si es que se asumen en cuanto generación que tiene algo que decir y construir.

Es fundamental que tomen la iniciativa, avanzando con resolución en ese espacio social que les espera para poder reconstruirse, y hacerlo con la frescura, la irreverencia y la poesía de su generación. Sin detenerse, sin mirar atrás, porque allá lejos queda un mundo que muere producto de la intolerancia, de la rigidez, de la injusticia y desigualdad con que se construyó.

Todos queremos lo que no se puede, somos fanáticos de lo prohibido.
Algunos lo llaman utopía, pero la utopía es más seductora.
No tiene puertas cerradas como lo imposible.
No nos desprecia como lo prohibido.
Benedetti

¿Para qué pensar y pensar en cómo ayudar a remediar el dolor ajeno cuando el tuyo hace tanto que dejaste de sentirlo, cuando optaste por anestesiar la conciencia y presentaste una renuncia indeclinable?

¿Para qué pasarte la vida tratando de mantener cierta coherencia cuando de todas maneras terminan acusándote de no tenerla? ¿Para qué tanto hablar de sueños si finalmente los que sueñan un mundo más justo son precisamente los acusados de sostener la violencia y la maldad? Además de parecer antiguos, claro está.

¿Por qué? ¿para qué? ¿de qué sirve?, terminas hablando a las piedras porque todo el mundo tiene cosas más importantes de qué ocuparse. Evidentemente, perteneces a un mundo que murió; ahora lo que importa es la imagen, siiiiii, la imagen de preciosa ridícula paseando bajo los puentes de la miseria humana.

Lo que vaaa querida, es cuántos amantes te echaste encima, qué tipo de ropa se usa esta temporada ¡Ah, si! … y por supuesto, si te compraste el último libro de Coelho (’es que el me hace sentir plena y es tan pero taaan profundo’), si haces Reiki (’hay que ser mística ¿entiendes?’) y si hablas despaciiiiiitooo, suaaaaave como una gatita de angora que se revuelca en sus apetitos insatisfechos.

¿Hablas en inglés? mejor, eso da status, es moderno, es web2.0 y te ayuda a creerte parte del primer mundo. Si además parloteas en francés, tanto mejor, eso te hace refinada y sensuaaaaaal casi como madame Frou Frou de La Pongée (ni idea quién es).

Bastante mejor si te vistes de un cierto aire alter-mundista preocupada por el cruel destino de las pobres ballenas, ¡ah sí! ¡y de la contaminación ambiental! … ¡¡Contaminaciónnn!! mmmm, algo sucio ¡¡uff, un horror!!, es la misma sensación que te provoca la pobreza.

¿Será por eso que evitas la locomoción pública y darle la mano a todo el mundo? noooo eso ya no se usa ¿Un beso? pfff meeeeenos ¿Será por eso que hace mucho que olvidaste sentir el calor de un abrazo cálido y fraterno y que ese es el mejor de todos los regalos que puedes recibir? Naaaaa, pero ¿qué dices? ¿un abrazo? ¡un regalo? Estás delirando, para mi no hay mejor regalo que una I-Pod, si, si… Amo lo light, es mas sano, ¿comprendes?, soy amante de lo híbrido, mi estado más apreciado es el fluir.

Anda, deja, no aprisiones, no fuerces, deja que las ideas, los pensamientos, la vida fluya, no te opongas a nada, no reclames ¿Muertos de hambre? Pfff flojos, esos son flojos, ineptos, tú sabes, es el equilibrio natural de las cosas.

¡Tuuuu estás … muerta!! entiéndelo, igual que yo. El mundo hace rato que dejó de ser ese entorno del ser humano, lleno de contenidos, de contradicciones y de reflexiones que engrandecían su alma ¿Alma? ¿qué es eso? ¿Cómo puedo ver el alma? ¿dónde está? ¿es un nuevo software? ¡Ah, ya sé de lo que hablas!, mira, si es que existe, debe haber algún video en Youtube que la muestre o ¿era una nueva aplicación del FaceBook? sospecho que por ahí debe andar, algo leí al respecto; no le di importancia. Vamos, no me hables más de esas cosas raras: alma, sentimientos, coherencia, no-violencia, amor; eso, sólo lo dices para hacerme sufrir, nomás. Eres negativa. Eres mala.

Y así fue como decidí meterme en la nevera de mi conciencia. Me congelaré y … despiértenme en algunos siglos más pero, si la cosa sigue igual, déjenme ahí. Total ¿quien quiere a un ser que pertenece a un mundo que ya murió?

Mas adelante recuerda una frase célebre de Allende quien decía: Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción (hasta biológica) y contextualiza diciendo que la revolución es entendida como el cambio o la transformación radical y profunda del pasado o presente inmediato.

Le respondí que, respetando la maravillosa opinión que Allende siempre tuvo sobre nosotros, sentía que efectivamente nuestra generación es altamente contradictoria porque esperándose de ella una actitud vigilante, creativa y activa, no hemos asumido el rol social que nos corresponde. ¿Donde estamos discutiendo con un sistema que se ha instalado como si fuera natural e inamovible? ¿donde estamos discutiendo sobre cultura, sobre el rol social de la universidad? ¿Donde estamos solidarizando con los maltratados y siendo agujas de lo establecido? ¿Donde estamos pensando una sociedad nueva, descubriendo nuevos caminos, irreverentes invocantes de nuevos sueños?

Creo que nuestro sol no ha brillado últimamente lo suficiente porque de alguna manera se nos olvidó que eramos jóvenes y que nuestro derecho y responsabilidad es cuestionarlo todo, que los espacios no nos serán dados si no alzamos la voz. Pienso que nuestra asimilación a la adultocracia nos ha impedido pensar, sentir y tener ganas reales de dejar nuestra huella como generación.

Recordé el momento de mi toma de conciencia al sentirme parte de una generación. Aquella vez guiada por las circunstancias me encontré en los pasillos de una universidad con amigos que estaban planeando una acción. Y me uní a ellos, a su delirante y hermosa historia, en ese momento nacían los Cuervos. Irreverentes, irremediables soñadores cómplices de días y noches tramando acciones que iluminaran conciencias.

Mal estamos por ejemplo, respecto del Derecho al estudio, no podemos aceptar NINGUNA limitación ya sea económica, logística, estructural, racial, sexual, ideológica, burocrática, meritocrática, etc. Lo mismo respecto del Derecho al conocimiento, no simplemente a la transmisión de datos. Aprender a conocer y a conocernos, desarrollando una visión desprejuiciada y critica de la realidad, que nos permita agigantar la sensibilidad y tener un conocimiento amplio y estructural, no esquizofrénico y especialista.

Los estudiantes son el sentido de la universidad. Es por lo tanto, deber de la universidad estar al servicio de los estudiantes y no al contrario. Poder decidir sobre nuestra propia vida, sobre la política universitaria, sobre las elecciones administrativas, didácticas y extracurriculares. Decidir quienes serán nuestros profesores, ser evaluados y evaluar a la vez.

El derecho a vivir sin violencia, aprender nuevas formas de relación entre nosotros. Por ejemplo, trabajar, estudiar, investigar, crear, acercarnos a otras personas como probables amigos y no como posibles enemigos. Divertirnos, soñar, expresarnos y gozar, sin ridículos prejuicios que han llevado la humanidad al borde del precipicio histórico. La no violencia y la no discriminación son fundamentales para la acción y se expresan como el reconocimiento y la superación de ellos en nosotros y en la sociedad; esta violencia que hoy se manifiesta en sus distintas formas: física, económica, racial, sexual, religiosa, psicológica, moral…

También está el derecho a la diversidad, a tener una comunicación multiforme en las ideologías, en la espiritualidad, en la religiosidad o ateísmo; en las costumbres, en las razas, en las creencias, en la sexualidad y sus múltiples expresiones.

Reconocernos seres humanos y no matriculas, usuarios o números. Ese es también el derecho a encontrar un sentido a lo que se está estudiando, poniendo lo que hemos aprendido al servicio del desarrollo de la humanidad y no de las tristes multinacionales.

Y el mas potente, el Derecho a la reciprocidad con el resto de la población. La Universidad no es una élite y debe abrirse a la comunidad, ya que puede sostenerse gracias al esfuerzo de toda la población y de generaciones de trabajadores. Su acto más grande de coraje es el de poder imaginar impudorosamente una nueva civilización planetaria en donde cada ser humano pueda crecer desarrollando el cuerpo de un atleta, el corazón de un poeta y la mente de un científico.

A ese vuelo me sumé, mi vida cambió porque encontré a locos como yo que no se detenían en el no puedismo. Los Cuervos representan mis mejores aspiraciones y en ellos quedó grabada mi memoria, mi humilde aporte, mis pocas letras y mi rebeldía. Algunos podrán decir, ¡pero que chicos mas rolludos!, también dirán que somos ilusos y poetas trasnochados. Bueno, ¿y que tal si lo somos?, en nada desvaloriza la sincera búsqueda y el profundo compromiso con nuestro destino y el de los jóvenes del mundo. Por último decir que no es algo que se quedó solo en letras sino que además y sobretodo, es una acción permanente. Hermosa sorpresa tuve cuando descubrí este video, en el que mis amigos relatan este manifiesto que siento tan mío.

No aflojemos Martín, hagamos que se escuche nuestra voz y al igual que otros amigos y amigas que andamos por ahi acechando el porvenir, atendamos a las generaciones que vienen. Importante es advertirles sobre lo que no sirve mientras intentamos avanzar en la construcción de nuevos mundos.

No es mi intención caer en lo que han caricaturizado como los conspiranoicos,esos que creen que existe un plan determinado para joderte, no, no creo que asi sea porque no le atribuyo tanta inteligencia a los que están manipulando nuestras intenciones. Yo creo que la conciencia humana no es plana, no es llegar y que te metan contenidos y tu solo consumes sin capacidad de reflexión. Pero vaya que te joden la vida en el intento por venderte la imágen de un mundo feliz, si es que te adaptas a su mensaje, al discurso oficial.
En todos los casos, creo que siempre somos nosotros los responsables y como tal, capaces de cortar esta cadena de la estupidez.

Existe un cortometraje que me llamó la atención, relata este tema y está muy bien construído porque te va llevando a la reflexión y te muestra también la urgencia de hacer algo para despertar de este sueño hipnótico. En su construcción Orweliana, el protagonista nos dice cosas como estas:

Veanlo, creo que vale la pena. Me parece un buen ejercicio para poder descubrir en cada uno, cuanto le creemos al sistema.

Es coqueta, adora los collares, los pendientes, los perfumes y las flores. Por eso ese día cada mujer construye una barca, la carga de regalos y mientras alrededor de una fogata entona cánticos para alabarla, se echan al mar las ofrendas. Hay que ir de blanco, con el alma limpia y mientras se tiran las flores y se eleva el pedido, se entrega el regalo.

Cuenta la leyenda que si la barca vuelve a la orilla, es porque Yemanyá ha desoído tu súplica

¿Quién es Yemanyá o Lemanjá o Iemanjá?

Siguiendo las prácticas del sincretismo, se identificó con ella a la Virgen María bajo su advocación de Stella Maris, patrona de los navegantes, marineros y pescadores, que quedó así trasformada para los afroamericanos en Iemanjá, diosa que reina en el mar, madre generosa que representa también la fertilidad, con muchísimos hijos propios y adoptados, protectora de los barcos y de los pescadores y dueña de los frutos del mar.

En su forma original esta deidad es venerada desde remotos tiempos por millones de africanos. Posteriormente, en América, personas de todas las razas, negros, mulatos y blancos, se han adherido a su culto, movidos muchos por la fe, otros por superstición o curiosidad, y también un gran número en las últimas décadas por razones comerciales.

Esta fiesta es de tal magnitud que esa noche del 2 de febrero, visto desde un avión, aparece iluminado como una sola guirnalda de luces intermitentes el contorno atlántico de nuestro continente. Desde la madrugada del día de la Virgen, largas procesiones de creyentes y no creyentes, con sus carpas, grandes trajes, cintas blancas y celestes, gigantescas fuentes de ofrendas y barcas se trasladan a las arenas de las playas, donde se cavan grandes hoyos en la arena para proteger las llamas del viento y se prenden cientos de velas celestes y blancas.

YEMANYÁ (Iemanjá), madre de todos los orishas. Diosa de la inteligencia
Diosa de la fertilidad llega a nuestras almas y que nuestros hijos sean puros.
Veo en el mar tu reflejo
en la noche de la luna,
y contemplo entre sus espumas
algo parecido a mi espejo.

No deseo dormir jamás
en la espera de un sorbo tuyo
del húmedo vaivén
que me hurtará hasta tu eternidad.

Alma de marinero quiero engullir
porque en los océanos te sumerges
tras los recovecos del tesoro de Clantheria,
galeón del errante, oculto tras la ausencia de Pandora.

Eterna tú, y yo muerte para la muerte
Que no deseo otro bien que la llama en mi cuerpo inerte

Te amo como no amé a femenina criatura
me ahuyentas el juicio con solo rozar una nota en la oscuridad,
y entre tus dientes dejo morir mi alma
polvo, arena, agua, un desierto me abraza en mi deseo,
dentro del cuento materno de tu nido.

Mis recuerdos viajan desde el centro de las estrellas y llegan a mi corazón, son sentimientos que burbujean y transforman la vida. Cuanta cosa vivida, cuantas aventuras, mi infancia adornada con tu risa, tu alegría. Y tu voz en el viento con sus alas de cartón, vuelve a esconderse de la muerte otra vez, vuelve a nacer en este mundo al revés, a salir y a escaparse del reloj.

Se que estás en la ciudad escondida, abriste las puertas de ese mundo de cristal y tu vida fue transformada. Llegaste hasta allí producto de la coherencia de tus acciones, conquistaste esos espacios luminosos a los que llegan los que han construido su vida con ladrillos de verdad, de libertad, de justicia, de amor y de entrega a los demás. Impulsada fuiste por tu militancia en el amor revolucionario, ese amor rebelde que se completa por el solo hecho de vivirlo, sin excusas, sin escamoteos ni fatigas.

Sentir tu presencia juguetona en mi alma, me hace mas fuerte y bondadosa. Si, te siento aquí, te sueño, te respiro, te vivo en cada segundo de mi existencia…Eres mi referencia inspiradora y cuento contigo en esta maravillosa tarea de aprender a vivir. Te amo, asi sin mas, en silencio, en esa profunda comunión con todo lo existente.

Sigues siendo irremediable
Imprescindible para todo lo que estalla
Como luna irrepetible
Como viento entre las ramas…

” Sueño que más veces volveré de las que marcharé/Que cada día nacen más que juegan por jugar/ Que nadie puede encadenar mi sueño de volar/Y que a punto de caer, de nuevo repito el intento de gritarle a los vientos, que no existen los sueños imposibles de soñar”

Lost & Delicious es el primer tema de The Blue Seeds, un grupo que me gustó apenas les escuché. De orígen canadiense, es creado por Amélie Laflamme en asociación con el músico y compositor François Dufault. Su música me hace evocar por momentos a Portishead, con sus ritmos medio melancólicos, un poco oscuros, bueh…de esos que me gustan

En mi búsqueda de información descubro que Blue Seed es un manga creado por Yuzo Takada, cuya historia está basada en el ciclo Izumo de la mitología japonesa (si les gusta el tema, tienen para divertirse en la wiki).

El joven realizador del video Stéphane Fournier,también canadiense, basa la estética de toda esta historia en el orígen del nombre del grupo el que es magistralmente dibujado por el artista Pierre Emmanuel Lyet.

El clip, en realidad es mucho mas que eso, parece cortometraje, es un cuadro de sueños, imaginación y mucha creatividad, que nos envuelve en espacios mitológicos, de suaves colores invernales; mundos exóticos escapados de una historia conmovedora. La trama va unida en un todo musical que ambienta muy bien la voz sensual de la cantante junto a las notas de un piano…

’Cause you’ve got miles and miles to run
Before you reach my heart’

Se cumplieron el 14 de Junio, 80 años del Nacimiento de uno de los hombres que mas influencia ha ejercido sobre los jóvenes de distintas generaciones en el mundo occidental, el Che Guevara, uno de los mas grandes revolucionarios del sigo XX.

Para bien o para mal, dependiendo de quien lo evalúe, su figura , su ejemplo de lucha se rodea de un halo de grandeza que refleja a un tipo jugado por sus sueños e ideales de justicia. A un rebelde que fue capaz de abandonar el destino que su origen le había determinado para asumir la causa de los pobres, de los humildes, de los maltratados. A estas alturas, su imágen se desprende de su historia para convertirse en el icono de rebeldía por excelencia y vuela en el imaginario colectivo de miles de jovenes que buscan trazar su vida siguiendo el ejemplo de sus acciones y fundamentalmente, de su actitud frente a un sistema perverso e injusto.

Por mas que este sistema absurdo haya tratado de comercializar su imagen, restandole todo fondo y grandeza, siempre aparecen historias que ilustran la potencia de su mensaje, porque el creía que otro mundo era posible. Es verdad que jóvenes de distintas latitudes usan su rostro en sus ropas sin saber quien fue el Che y sin conocer sus ideas, pero no tengo tan claro que no sean jóvenes que a través de esa imágen pretenden de alguna manera decir, ¡este sistema no nos gusta! aunque no sepan con claridad contra qué se rebelan, pero el acto está presente en ellos.

Leyendo historias sobre su vida, me entero de una que me parece un gesto ejemplar: Ocurrió por el 2006, la historia es la siguiente: Mario Terán, tristemente famoso por haber ejecutado al legendario guerrillero el 9 de octubre de 1967 en la escuelita de La Higuera en Bolivia, vivía en el más completo anonimato en Santa Cruz. Indigente subsistía con su miserable pension de soldado y había perdido la vista producto de una catarata imposible de curar dada su situación económica.

En 2004 el presidente cubano Fidel Castro lanzó una amplia campaña humanitaria continental que lleva el nombre de Operación Milagro, apoyada por Venezuela, que consiste en operar gratuitamente a los latinoamericanos pobres que sufren de cataratas y otras enfermedades oculares. En 30 meses, cerca de 600.000 personas de 28 países, incluso ciudadanos estadounidenses, recobraron la vista gracias al altruismo de los médicos cubanos. El objetivo anunciado es operar a 6 millones de personas para 2016 .

La elección de Evo Morales y su voluntad de emprender una política social destinada a mejorar el bienestar de los pobres de su país, ha permitido que los bolivianos accedieran al programa humanitario que lanzó Cuba. Cerca de 110.000 bolivianos han podido recobrar la vista sin pagar un solo centavo.

Entre éstos se encuentra Mario Terán, quien pudo deshacerse de su grave dolencia gracias a los médicos cubanos. Terán se presentó en el hospital de Operación Milagros y fue operado gratuitamente por médicos cubanos. Esta noticia se supo cuando el hijo de Terán acudió a un diario local para hacer un agradecimiento público a los médicos.

Así ocurrió que , el asesino del Che fue curado por médicos enviados por Fidel Castro, el más fiel e íntimo compañero del guerrillero heroico. Terán debe su vista a los emisarios de la salud que siguen el ejemplo internacionalista del hombre a quien mató.

Esta historia que no muchos conocen, me impactó, porque percibí en ella toda la grandeza humana. Me dije, la vida tiene un Sentido muchas veces incomprensible a la mirada común. El hijo de Terán tiene la oportunidad de trascender las acciones de su padre y Terán mismo tiene la oportunidad, al menos en los últimos años de su vida, de poder ver y revisar lo que ha sido su vida y reconciliarse con su bestialidad, aun cuando no se si pueda reparar frente a si mismo el haberse convertido en un muerto en vida.

El ejemplo del Che permanece grande, muy grande, enorme y sigue brillando intensamente gracias al sacrificio de decenas de miles de médicos cubanos que, en el anonimato de su acción heroica por los cuatro puntos cardinales, persisten en la creencia de que otro mundo, menos cruel, es posible.

– Tengo una página para que veas, puede interesarte.
– Ah la anorexia.
– Una campaña de blogs.
– Interesante pero ¿lo que proponen es cerrar blogs?
(Las autoridades judiciales no tienen la agilidad necesaria para cerrar estas webs, tardan demasiado en eliminarlas.)
– Es una de esas cosas en las que es difícil decir ¿cuál es el limite de la libertad?
– También hablan de crear artículos positivos que inviten a abandonar esa práctica.
(Tan fácil como escribir un artículo en un blog! motivador y positivo para disuadir a las victimas de la anorexia.)
– Lo primero que se me ocurre es que el problema no son los blogs.
– Por supuesto que no lo son, existan o no existan es lo mismo.
– Así que cerrarlos es inútil, es como aplastar un hormiguero con el pie, ni siquiera es práctico pero …
– ¿Hay un pero?
– … si en lugar de anorexia se tratara de pedofília ¿lo cierras?
– Es que eso es otra cosa.
– ¿Por qué?
– Está penado por las leyes, es una acción que se ejerce sobre niños.

– Que esté penado por las leyes es un argumento ambiguo, podría estar permitido, lo está en ciertos países. O podría ser al revés, el apartheid era una ley ¿debíamos cumplirla?
– Es que me la pones difícil porque un pedófilo es un delincuente pero está bien, es un argumento ambiguo y no sirve.
– Que sea una acción que se ejerce sobre niños tampoco parece un buen argumento ¿Cerrarías un blog que fomente el uso de la marihuana?
– No, no lo cerraría.
– Es ilegal y afecta niños.
– Si fomentase el consumo de drogas duras, sí.
– … cocaina, heroina, LSD, hatchís, crack, coca … ¿quién pone el límite?
– ¿Lo que es irreversible?
– … ¿aspirinas? ¿barbitúricos? ¿somníferos?
– En realidad, no fomento la clausura de ningún blog pero la anorexia mata a quien la practica, igual que el abuso de drogas en todo caso. En todo caso, sólo me afectan a MI. La pedofilia afecta a OTRO.
– Esa me parece que es la gran diferencia
– Aunque también eso puede ser relativo y es el eje argumental de los que reprimen las páginas ANA y MIA, que con su ejemplo, contaminan.
– Si un blog es capaz de influenciar a alguien así, es que esa persona esta mal ANTES. Cierras ese blog y ¿se cura?
– El que escribe, lo hace porque está mal antes también y necesita ayuda.
– Es verdad, hay dos enfermos, el que escribe y el que lee.
– Entonces, yo debo pensar, si lo que quiero es ayudarle o bien estoy pensando en mis afectos y lo que quiero es evitar que ellas lleguen a leerlo porque sospecho que podrían adherir ya que andan mal de ANTES.
– Si tienes miedo es que SABES o sospechas.
– Me pregunto, ¿mi acción al penalizar esos blogs es por ellos mismos o es por MI? así que, me opongo a penalizarlos, fundamentalmente, me interesa la prevención, ir hacia los que están SANOS y eso no lo logro teniendo una actitud represiva. Con eso profundizo el conflicto pero no ayudo a los que lo necesitan.

Habiendo desaparecido la dimensión festiva de la alimentación en patologías como la anorexia y la bulimia, la alimentación humana deja de ser comer y conversar para transformarse en llenar y vaciar. Algo que se parece a un pozo sin fondo: una adicción.

La comida, al igual que cualquier otra sustancia-droga, ahora convertida en calorías-peso, deviene la única obsesión alrededor de la cual gira la vida, y ello tanto por exceso como por defecto.

Una anoréxica está mucho más interesada en el control del peso que en cualquier otro tema (…): la comida, el peso, el control de las ganas de comer… le ocupan tanto espacio en la cabeza que lo demás desaparece. Y también pierde los amores (…) acaba perdiendo a los amigos, porque cada vez tienen un mundo más reducido y más corazas con las que hacer frente al mundo exterior.

Para aquellas personas con problemas de alimentación,el encuentro con los otros, la celebración se pierde, convirtiéndose en un comer animal llamado trastorno alimenticio que parece comenzar por una dieta, un régimen, un ayuno.

Y eso de la bulimia ¿Cómo empieza? De diferentes maneras: por ejemplo, un niño exigido a rendir, en el colegio, en el deporte, etc., porque en estas enfermedades se reflejan los valores de la sociedad occidental obsesionada por la competencia, el éxito y las compulsiones. Así, el mundo moderno es percibido más como un obstáculo que como un lugar de habitación y por lo tanto, hay que hacerle frente con armadura para protegerse. Sin embargo, el regreso al mundo humano sólo puede venir a través de la hospitalidad.

En la modernidad, el espacio de la alimentación se convierte muchas veces en una continuación del espacio laboral y en consecuencia, no hay un umbral que marque una diferencia. Son espacios anónimos; lugares de paso. Desaparecen esas salas familiares en donde se tenía costumbre de recibir a los invitados. Los rituales pierden su función, su razón de ser y van desapareciendo de la cultura en general, sustituyéndose por actos compulsivos. Obsesiones que evitan la relación con los otros.

Los trastornos modernos de la alimentación son malestares culturales que afectan a la condición humana, son el reflejo de un profundo sufrimiento que tiene que ver más con la construcción de la habitación humana que con la dietética. No se trata de enfermedades orgánicas que necesiten de técnicas de laboratorio sino de cuidados, de atención, esa atención que sólo puede dar un entorno comunitario cálido, humanizante y hospitalario.

El tratamiento médico al que se somete a las personas con trastornos de alimentación, lejos de humanizarlos, los animaliza. Se les hace ganar o perder peso a costa de nutrirlos, olvidando el aspecto humano del sufrimiento que subyace. El énfasis en el tratamiento sigue girando exclusivamente en torno a la nutrición y la dieta. Paradójicamente, se insiste, de manera obsesiva, en aquellos aspectos en los cuales las personas con trastornos de alimentación son ya expertas.

No se aborda la cuestión del ritual, de la importancia de la mesa y de la presencia del otro. Si el problema se define eliminando la dimensión humana, la cura también la elimina y la sustituye por la nutricional, con lo cual, el sentimiento de animalidad crece : Cuanto antes engordes…

La escena que domina el teatro de la modernidad es la incomunicación, el aislamiento de unos con respecto a otros, como si de átomos se tratara. En consecuencia, los asuntos humanos, como el de la alimentación, se abordan como si fueran problemas de aritmética que hay que solucionar.

La anorexia, como tantos otros trastornos, constituyen el paradigma de la modernidad, una cultura que paradójicamente desaparece progresivamente al eliminar cualquier posibilidad de encuentro con el otro, con la comunidad. No se pueden diferenciar de la normalidad porque ellos son la normalidad llevada a su máxima expresión. La tensión familiar es normal, y dentro de este contexto anormalmente normal, se construyen enfermedades explicadas de manera técnica por profesionales especialistas, reduciendo a los enfermos a la condición de extraños.

Los trastornos como los de alimentación señalan que algo va mal, no sólo en nuestra manera de alimentarnos, sino en nuestra manera de ser en el mundo, de estar en él, de habitarlo.

Podemos elegir tratar la enfermedad o podemos responsabilizarnos, es decir, dar respuesta a esta conversación -lamento- que trata de decirnos algo importante. Podemos entender algo diferente. Podemos entender que existe una gran dificultad para comprender el mundo de otra manera que la física, la material, la biológica, en cuyas coordenadas la alimentación se convierte en nutrición, en dieta, en calorías, en peso.

La reducción a una sola dimensión pragmática condena al ser humano a sufrir diferentes patologías del alma que no son más que la expresión de ese deseo humano de ser algo más que uno mismo, algo más que un cuerpo inerte: de ser con el otro, bastión de su propia condición humana. Pretender salirse de la comunidad humana, de la relación hospitalaria con el otro, es pretender salirse del mundo humano.

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Floria Sigismondi es sobretodo, una artista. Sus padres eran cantantes de ópera lo que sin duda ha condicionado su manera de entenderse con las imágenes. Muy pequeña se trasladó junto con su familia a Hamilton, Ontario, Canadá. Cuando era niña, su obsesión era la pintura y el dibujo. Más tarde, en 1987, estudió pintura e ilustración en la Escuela de Arte de Ontario.

Nacida en Pescara, en el año 1965, esta fotógrafa y directora de cine, además de escultora, es especialmente famosa y reconocida por dirigir videos musicales de artistas como Incubus, Interpol, The White Stripe, Bjork, Amon Toby, Marilyn Manson, The Racounteurs, Fiona Apple, David Bowie, The Cure, etc.

Comenzó dirigiendo videoclips gracias a la compañía productora Revolver Films, donde dirigió videos musicales para bandas canadienses. Sus trabajos, innovadores y molestos, localizados en escenarios que ella misma describió como inframundos entrópicos habitados por almas torturadas y seres omnipotentes, atrajo a un número importante de músicos prominentes. Sus detractores sin embargo critican tan aparatosa descripción diciendo que al resto de los mortales les hubiera resultado más sencillo hablar de estética Seven.

Su estilo conocido tan pronto como la aparicion del video de Manson, The beautiful people, ha sido copiada por un gran numero de directores desde entonces. Lo podríamos describir del siguiente modo:

Sigismondi ha desarrollado una manera particular para presentar los hechos, disponiéndolos en series de tomas de secuencia acelerada que impactan al espectador sin permitirle tomar conciencia sobre el contenido observado. Este tipo de lenguaje permite introducir imágenes que no puedan ser descifradas en el momento, pero que sin embargo quedan actuando en el recuerdo adheridas como sensación. A este proceso se le llama, mensaje subliminal.

La presentación de los hechos es aparentemente descuidada, se observan tomas desenfocadas, en las que con dificultad puede definirse algún objeto o personaje, sin embargo, es equivalente al hecho de buscar presentar un hecho crudo.

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El cuerpo es el eje de todas las acciones y se le observa transmutado por maquillaje y vestuario de diversa procedencia y genero. Los cosméticos son empleados como agentes transformadores, no crean a un individuo estéticamente más hermoso.

El rostro se cubre de símbolos recargados, convirtiéndose en una imagen macabra. Sombras oscurecen los ojos hasta convertirlos en agujeros negros o en antifaz. Tonos negruzcos o rojizos se aplican en la boca con descuido deformándola, pero también para demarcarla como elemento de comunicación, es lo que transmite el mensaje.

El ser humano común desaparece, deja paso a un personaje que usa una máscara de carne viva para representar su papel.

Floria ha obtenido premios importantes por sus videos musicales, tales como:

Con sus instalaciones de fotografía y escultura tuvo exhibiciones propias en Hamilton y Toronto, Nueva York, Brescia, Göteborg, Londres y en la Ciudad de México. En producción tiene actualmente su primer largometraje al que llamará Behind the Ballyhoo Blues en el que también cantará.

Yo no se si será de gusto compartido pero creo que ella le pone sin duda, un valor agregado a la música para la cual crea. A mi me gusta mucho el trabajo que realiza. Esos inframundos entrópicos como ella le llama, el modo como construye en su estética hiper- surrealista es un poco loco como loca es la época. En varios de sus vídeos usa imágenes de su infancia: vestidos de ópera góticos, ciudades industriales, imágenes religiosas, porque claro, sin duda hace un rescate de su memoria al momento de crear.

La relación que establece con lo onírico es bastante brillante, me gusta como va buceando en esos espacios utilizando muchos recursos sensoriales que sabe transmitir con maestría dada su calidad de artista multidisciplinaria. Uno como espectador, si se presta al juego, se ve envuelto en sensaciones y es transportado a infinitud de lugares en donde habitan seres extraños, robóticos, propios de una estética dark, mundos no exentos de sensualidad y de una obscura poesía.

El absurdo está presente muchas veces asociado a la muerte, a la falta de sentido y de significado de la vida, mostrando imágenes de violencia, de guerras y también autodestructivas que no tienen mucha salida porque son reflejo de un mundo que muere. Espero que disfruten la obra de esta videísta.